DILI SA PAN. . .

(Pamalandong  sa  Is. 9:1-6,  Efe 1:3-6, 15-18 ug Mar 10:13-16 nga ipabasa  sa Simbahan sa “FEAST OF ‘THE STO. NIÑO’ ”, “Cycle B, Year II”, Enero 15, Domingo, 2012.)

ARON ma-“sincere” gyud ang atong “devotion”. . sa atong matag “Pit Senyor!” ug “Sinulog”. . kinahanglan gyud nga ipa-“ground” gyud nato sa “sound doctrine”. . ug ipa-“guide” sa “strict discipline”. (Ako gyud ning ipa-siuna, bisan lagi og “this has been said many times, many ways”.)

Kay “Evangelization of culture” man gihapon ang atong “pastoral theme”. . unta ang atong mga “tulomanon sa relihiyon”. . ang atong mga “an-andan” ug “nabatasan” nga “akto sa pagtuo”. . atol sa “Piyesta Senyor”. . ipasibo gyud nato sa “mga pagtulon-an” sa “Balaang Kasulatan”.

Mao man gani, bisag “Cycle B” ron ug “Year II”, ug busa, iya ni “San Marcos” ang “Santos nga Ebanghelyo”. . maayo gyud nga basahon nato ug pamalandongan di lang ang “Mar 10:13-16”, kondi ang “Mat 18:1-5, 10” sab ingon man ang “Luc 2:41-52”, nga maoy tuburan sa “sound doctrine”.

Basta sibo lang sa “mga lagda” sa “strict discipline”. . bisan ang “Imahen” mismo ni “Sr. Sto. Niño de Cebu”, nga usa lang ka “visual aid, no more, no less”. . nga “hinimo og tawo”, makatudlo nato og pipila ka “kamatuoran” sa pagka-Siya ni “Jesu-Cristo”.

PANANGLIT, sa waay pag-“idolize” sa maong “icon”. . kay waa man nay “gahum” ug waay “buot”. . matabangan ta sa ato lang pagsud-ong sa “estatua” nga naglarawan sa “Bata nga si Jesus”. . nga “hari-anon” og panagway. . kay Siya mao ang gi-“wrapped in swaddling clothes” ni Maria kay lagi “hari” sama ni “Hari Salomon”.

Dayon makapangutana ta sa atong kaugalingon. . pinaagi lang sa maong “visual aid”. . sa ato lang “pagtan-aw” sa “imahen”. . natabangan ba ta sa pagpa-“hari” sa atong Ginoong Jesu-Cristo. . sugod diha sa “salag sa kaminyoon” ug sa “sabakan sa pamilya”?. . ingon man diha sa natad sa politika ug ekonomiya?

Ug karon, kay “sa mga mata sa pagtuo”. . makita man nato ang “gilarawanan”, ang “gihulagway”, ang na-“represented”. . nga mao si “Jesus” nga mao “ang Dios nga  nagpaka-Tawo”. .  ang  “Word made Flesh”. . ang  “conceived by the Holy Spirit” and “born of the Virgin Mary”. .

. . unsa may Iyang “gitudlo” nato ron diha sa “Santos nga Ebanghelyo”, sa tolo gyod nga atong pamalandongon? Maayo gyud nga makat-on ta sa maong “mga pagtulon-an”, kay ra ba gipahimangno-an sa “Catechism for Filipino Catholics”, parafo 467. .

. . “While responding to the Filipino’s natural love for children, the child image of Christ can sometimes foster a one-sided focus which neglects the mature, adult Christ and the demands of responsible discipleship”.

SA ato pa, latas sa “Bata nga Jesus”. . tan-awon gyud nato ug pamati-on ang “Dako na nga Cristo”. . “the mature, adult Christ”. . nga maoy gihulagway sa “Santos nga Ebanghelyo” nga nanudlo sa mga “demands of responsible discipleship”. .

. . una sa tanan, “sa 12 ka tuig na si “Jesus”. . (Luc 2:42). . nga sa una gyung higayon misulti, sa pag-ingon. . “Nganong nangita pa man mo Nako? Waa ba mo masayod nga kinahanglan nga anhi gyud Ko sa balay sa Akong Amahan?” (Luc 2:49).

Isip “mga tinun-an ni Cristo”. . unta mo-“sanong” ta sa mao Niyang pagdapit. . nga “kinahanglan” sab nga “anhi” ta sa “balay sa Amahan” natong tanan.

Sa Iya nang “public life and ministry”, sa panuigon nga kapin na sa “30 years”. . sumaa ni “San Mateo”. . nanudlo Siya sa pag-ingon. . “Hinumdumi ni. . gawas kon mausab mo ug mahimong sama sa ‘mga bata’, di gyud mo makasuod sa ‘Gingharian sa Langit’ ”. (18:3)

“Mapaubsanon” ang “mga bata”, kay sila “matinud-anon” ug “masaligon”. . “truthful and trusting”. Isip mga sakop sa “Gingharian sa langit dinhi sa yuta”. . unta “sama ta kanila”.

Ug sumaa na sab ni “San Marcos”. . ang “mature, adult Christ” nanudlo nila kaniadto, ug nato ron. . “Paari-a Nako ang ‘mga bata’. . ayaw silag did-i, kay ang ‘Gingharian sa Dios’ ila sa sama niining ‘mga bata’ ” (19:14).

Bisan kana na lang, maka-balaan ang atong pag-“Pit Senyor” ug pag-“Sinulog”. . ug maka-bulahan sa atong “Piyesta Senyor 2012”.